礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以 轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固 ，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也 ；圣人者，道之极也。