蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何