故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义 不苟取，比周 於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以 国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王 易为也。