易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人 精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形 神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。