故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也 ？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心 重，寻常之 利深，而 盗跖之欲浅也； 又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！