蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者 ，固义之 至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何 为不可哉