王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福 入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令 名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以 为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天 下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去 。